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清庙

先秦 · 诗经

于穆清庙,

肃雍显相。

济济多士,

秉文之德。

对越在天,

骏奔走在庙。

不显不承,

无射于人斯。

译文

美哉清静宗庙中,

助祭高贵又雍容。

众士祭祀排成行,

文王美德记心中。

遥对文王在天灵,

奔走在庙步不停。

光辉显耀后人承,

仰慕之情永无穷。

清庙

先秦 · 诗经

于穆清庙,

肃雍显相。

美哉清静宗庙中,

助祭高贵又雍容。

济济多士,

秉文之德。

众士祭祀排成行,

文王美德记心中。

对越在天,

骏奔走在庙。

遥对文王在天灵,

奔走在庙步不停。

不显不承,

无射于人斯。

光辉显耀后人承,

仰慕之情永无穷。

清庙

先秦 · 诗经

于穆清庙,

美哉清静宗庙中,

肃雍显相。

助祭高贵又雍容。

济济多士,

众士祭祀排成行,

秉文之德。

文王美德记心中。

对越在天,

遥对文王在天灵,

骏奔走在庙。

奔走在庙步不停。

不显不承,

光辉显耀后人承,

无射于人斯。

仰慕之情永无穷。

赏析

“诗”有“四始”,

《史记·孔子世家》提出。

“古者,

诗三千余篇,

及至孔子,

去其重,

取可施于礼义,

上采契、后稷,

中述殷、周之盛,

至幽、厉之缺,

始于衽席,

故曰:

‘《关雎》之乱,

以为《风》始,

《鹿鸣》

为《小雅》始,

《文王》

为《大雅》始,

《清庙》

为《颂》始。’”

‘始’者,

王道兴衰之所由。

因此,

每类诗的第一篇,

就具有特殊的意义。

四篇“始诗”都是

赞“文王之道”、

颂“文王之德”的。

周文王姬昌,

在殷商末期为西伯,

在位五十年,

“遵后稷、公刘之业,

则古公、公季之法,

笃仁、敬老、慈少”,

“阴行善”,

招贤纳士,

致使

吕尚、鬻熊、辛甲等

贤士来归,

并先后伐

犬戎、密须、黎国、邘及崇侯虎,

自岐下徙都于丰,

作丰邑,

奠定了周部族

进一步壮大的

雄厚的基础。

《清庙》

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