《古风七十二首·其七十二》李白

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个人经历的影响

仕途不顺与理想破灭：李白一生胸怀壮志，渴望在政治上大有作为，以实现“济苍生，安社稷”的宏伟抱负。然而，他的仕途充满坎坷。天宝元年（742 年），李白奉诏入京，本以为能得到重用，施展才华，却仅被任命为翰林供奉，主要职责是为宫廷宴会、娱乐等场合创作诗词，充当文学侍从角色，无法参与实际政治决策。天宝三载（744 年），李白又遭权贵排挤，被“赐金放还”。这样的经历使他的政治理想破灭，深刻体会到人生的无奈与世事的无常。诗中“人生鸟过目，胡乃自结束”，或许正是他在仕途受挫后，对人生短暂却又被诸多无奈束缚的感慨。

人生阅历与对人性的洞察：李白一生游历四方，接触到不同阶层的人，丰富的人生阅历使他对人性有深刻的洞察。他看到了人们在追求功名利禄过程中的不知满足，如同“物苦不知足，得陇又望蜀”所描述的那样。这种对人性贪婪一面的认识，源于他在社会生活中的所见所闻，成为他创作此诗批判人性弱点的基础。

时代环境的作用

社会风气与价值取向：李白所处的时代，虽然表面上呈现出繁荣昌盛的景象，但社会风气中也弥漫着追求物质享受和功名利禄的倾向。人们普遍热衷于仕途经济，为了获取更高的地位和财富，不惜付出一切代价。这种社会风气影响了李白对人生和社会的思考，使他在诗中对这种不知足的社会现象进行批判，倡导一种更加豁达、超脱的生活态度。

文化思潮的影响：唐代文化繁荣，各种思想相互交融。道家思想中的顺应自然、追求自由，以及对人生短暂的思考，对李白产生了重要影响。同时，魏晋时期文人的豁达风度和对人生的洒脱态度，也在李白的诗歌创作中有所体现。《古风·其七十二》中“三万六千日，夜夜当秉烛”所表达的及时行乐思想，与道家和魏晋文化中的某些观念相契合，反映出当时文化思潮对李白创作的影响。

创作背景对作者的影响

个人经历铸就的复杂情感

仕途挫折引发的无奈与感慨

- 李白仕途的不顺，从满怀壮志到理想破灭，让他深刻体会到人生的无奈。“人生鸟过目，胡乃自结束”这句诗，饱含着他对人生短暂却被诸多无奈束缚的感慨，如在宫廷被限制施展抱负，被权贵排挤等经历，使他发出对人生的悲叹，透露出深深的无奈之情，这成为诗歌情感的重要基调。

人生洞察带来的批判与思考

- 丰富的人生阅历使李白对人性贪婪有深刻洞察。他目睹人们在名利追求中“得陇望蜀”的不知足，于是在诗中借“景公一何愚，牛山泪相续。物苦不知足，得陇又望蜀”进行批判。这种批判源于他对社会现实的观察与思考，表达了他对人性弱点的忧虑，让诗歌带有反思社会与人性的深沉情感。

时代环境渲染的独特情感

社会风气催生的警醒与超脱

- 当时社会追求功名利禄的风气盛行，李白虽身处其中，却保持清醒。他以诗批判这种风气，如“物苦不知足，得陇又望蜀”，警醒人们莫陷入贪婪泥沼。同时，他又倡导超脱，如“三万六千日，夜夜当秉烛”，表达出不被世俗风气左右，追求别样生活态度的情感，体现对时代风气的超脱与叛逆。

文化思潮影响下的豁达与洒脱

- 唐代多元文化思潮中，道家思想与魏晋风度对李白影响颇深。道家对人生短暂的思考及魏晋文人的豁达，使他在面对人生无奈与社会现象时，展现出豁达洒脱。“三万六千日，夜夜当秉烛”表达及时行乐，并非消极，而是在有限人生中积极把握当下，享受生活，这种豁达洒脱的情感是文化思潮影响的体现，让诗歌在无奈与批判中增添了积极乐观的色彩。