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仁行则报，
以仁去施行才能生效，
信守则固，
以信去维护才能稳固，
义节则度。
以义去节制才会适度。
分均无怨，
分配均匀公正了就没有怨恨，
行报无匮，
施行生效就没有困乏，
守固不偷，
维护稳固就不会出现苟且偷安之事，
节度不携。
节制适度就不会离心离德。
若民不怨而财不匮，
如果民众没有怨恨而且财用不困乏，
令不偷而动不携，
命令不走样而且执行不离心，
其何事不济！
那么还有什么事办不成的呢！
中能应外，忠也；
能够表里相应，是忠；
施三服义，仁也；
三番施礼辞让受命，是仁；
守节不淫，信也；
守节不越，是信；
行礼不疚，义也。
行礼完美而没有缺陷，是义。
臣入晋境，四者不失，
微臣我自从进入晋国以来，以上这四项都不见他有疏漏，
臣故曰：‘晋侯其能礼矣，王其善之。’
所以臣认为晋侯是非常知礼的，陛下要善待他。
树于有礼，艾人必丰。”
册立知礼者，他的回报一定会丰厚。”
王从之，使于晋者道相逮也。
襄王接受了内史兴的建议，此后派往晋国的使者更是接连不断。
及惠后之难，王出在郑，晋侯纳之。
后来到了惠后之难时，襄王逃奔郑国，晋文公接纳了襄王。
襄王十六年立晋文公，二十一年以诸侯朝王于衡雍且献楚捷[9]，
周襄王十六年任命了晋文公，襄王二十一年晋文公率诸侯在衡雍朝见周天子并呈献所得的楚国战利品，
[9]二十一年：周襄王二十一年。衡雍：在今河南原阳以西。楚捷：指晋在城濮之战中战胜楚国。
遂为践土之盟[10]，于是乎始霸。
[10]践土：地名，在今河南原阳西南。
接着主持了践土的会盟，从此开始称霸诸侯。
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