第十六回 妖星破寂空 烽火夜入吴

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

那黑衣人一声不吭，直至登上避雨台，方才勒马而停，搂着杨玄瑛腰身，跃下马来，又扶她坐于地上。此刻杨玄瑛尚有知觉，模糊之间乍见那黑衣人双眼，她失声呼道：“是你？！”确实那双眼神，洛阳城内御龙桥前，断云峪下避雨台上，虽仅仅只是两度照面，却早已令人铭记在心，终生难忘，这不是宇文博又是何人。

宇文博点了点头，扯去蒙面黑布，但并未答话，转身至一块巨石板前，丢下铜棍，掀起石板，翻出一柄金杵与一个包裹。包裹沉重，看样子是他那身金甲，原来他清晨闯出避雨台，既然答应不再参与董杜原之战，亦不食言，再加上所带残兵确实业已不堪再战，他便让司马德戡领着残兵原路返回，走崤函古道回去洛阳。不过他还惦记杨玄瑛去向，耐不住心中牵挂，故此换了身夜行衣，蒙面赶往董杜原去。待他找到原上交战两军，已逢杨玄感大败而逃，屈突通追其而去，他这又一路尾随屈突通，及至葮芦戍上，正见屈突通阻了杨玄瑛拔剑自刎，他适时出手相救，总算将人带了回来。此刻，宇文博将金杵与包裹往马上一搁，转而又抱起杨玄瑛一跃上马，说道：“姑娘伤势不轻，有话先回洛阳再说。”杨玄瑛心灰意懒，无言以对，只是缓缓闭上眼睛，任他摆布。

两人自周秦古道返回，眼看接近洛阳城郊，宇文博却不进城，转奔西北禁苑上阳宫而去。上阳宫位于洛阳城外瀍水原南麓，乃是皇室贵族狩猎游乐别院，院内除了猎场与一些假山楼台外，也并不稀奇，何况此刻杨广不在，这上阳宫除了几个看守外并无他人，故此杨玄感攻洛阳之时也并未将其纳入战略之内，这倒也免了上阳宫惨遭战火洗劫。宇文博乃骁果统领之一，又是宠臣宇文述之子，一路进入宫内，自是无人阻拦，他穿过猎场，又绕过一个人工大湖，沿着湖后几排楼宇间小巷而行，直抵西首偏僻处拐角一个小院之前。院内恰有一名年幼小僧正在扫地，见宇文博前来，他赶紧双手合十施礼。宇文博下马回了个礼，说道：“劳烦这位小师父通报一声，大兴善寺弟子宇文博求见大师。”那小僧听罢，转身回了屋内，片刻又出来说道：“师父请施主入内。”宇文博谢过小僧，抱起杨玄瑛，便走入屋内。

这小屋处上阳宫禁苑深处，其内自然也是装璜富丽，小僧带着宇文博穿过前厅，走入后屋厢房，只见屋内四周布满书架，其上叠满经书，当中一盏低案，一名老僧正在伏案阅经。那老僧见宇文博入屋，连忙站起身来，合十施礼并说道：“原来是宇文将军前来，请恕老纳失礼未曾远迎。”宇文博小心将杨玄瑛扶落地上，垂首一拜，说道：“大师此言折煞弟子了。”那老僧一笑，转头看着杨玄瑛，可她经一夜颠簸，已然晕了过去。只是借着烛火微光，还可见她面容惨白，血色全无，于是那老僧说道：“这位女施主似乎有伤在身，宇文将军今日可是为此前来？”宇文博又是躬身一拜，说道：“这姑娘受了重伤，弟子自幼知道大师修行之天竺阿育吠驮，相传乃是是由大梵天所创，再经因陀罗而授予后世，有起死回生之妙，故此特带她前来拜访，请大师出手相救。”

原来这老僧来自天竺，法名闍那崛多，自北周末年来到中原游历修行，并于开皇年间，受文帝之邀留在了大兴城大兴善寺内翻译经文。宇文博幼时曾在大兴善寺度过，故此二人早就相识，再加上宇文博自幼聪慧，常喜欢听闍那崛多讲读佛法，因此闍那崛多对他也甚是喜爱。就算是后来宇文博被宇文述认领回府，也还常常跑去大兴善寺找他，二人情谊堪比师徒。此后杨广登基，重建东都洛阳，感念他长年译经说法，功德无量，便把他请到东都，但今闍那崛多年事已高，不愿再于众前露脸说法，于是杨广便于禁苑上阳宫中僻了清净之地，供他逸享晚年。

此刻，闍那崛多缓缓走上前去，细细一番查看，又为杨玄瑛搭过脉象，说道：“女施主乃是依外苦所致肺腑内伤，这外力劲猛势沉，却能不断其经脉骨骼而直透内腑，如老衲所料不差，应是宇文将军金杵所致吧。”宇文博又俯首一拜，说道：“十余日前弟子不慎出手过重，将她打伤。大师法力高强，还请救她性命。”闍那崛多说道：“宇文将军不必多礼。”说着转身回到案前，开了一帖药方，又继续说道：“女施主已服用过大内禁宫秘药，性命应是无碍，烦请宇文将军回洛阳依这方子抓些药来。”宇文博听罢，略感心宽，谢过闍那崛多，持了药方便又立刻往洛阳奔去。

而于此同时，宇文述等人于董杜原上得胜，屈突通又收了杨玄感尸首，数日后一众人回到东都，皆洋洋自得，宇文述还迫不及待地催使急往高阳隋帝杨广处报捷邀功。也是此次平乱成功，宇文述回到洛阳心情大好，倒也没有追究宇文博、司马德戡断云峪中伏几近全军覆亡，樊子盖、屈突通援兵赶来拖沓，险些误事之罪，三军将士于洛阳城内大摆庆功宴席，花天酒地快活起来。此后，高阳隋帝特使又带回了杨广诏书，对宇文述等人大肆表彰奖赏，同时又复宇文化及、智及二人官职，授宇文化及右屯卫大将军，宇文智及为少监，并令其统领骁果卫即日南下江都，协助鱼俱罗、吐万绪讨伐吴会刘元进叛乱。至于其余人等，亦有分派：令屈突通领本部人马往河东待命；令来护儿水军回东莱待命；另还有密诏宣宇文述、樊子盖率征辽大军主力回高阳商议要事。也是宇文述怕长子化及难堪重任，坏了大事，且又见圣旨中并未提及宇文博、司马德戡二人，于是他便令二人做宇文化及副手，同往江都，至此各人皆有了各自去向。

而上阳宫中，杨玄瑛经闍那崛多医治照料，早已转醒过来，但她身子仍然虚弱，再加董杜原一战，使人心力憔悴，万念俱灰，这些日来她只是独坐屋内窗前，若有所思。期间宇文博也曾来过几次上阳宫，她也是闭门不见。如此过了数天，精神气力又恢复一些，这日她独自一人走出小院，漫无目的，沿着小径，于后院闲逛。直至走到那个人工大湖边上，望着那一汪如镜碧水，时至夏末秋初，金风掠过枝头，撩起乱红片片飞坠，一地凌乱。杨玄瑛倚栏而坐，数月来诸多人事不禁又泛上心头，千愁万绪，心乱如麻，又不知此后一人何去何从，她不禁又暗暗流下泪来。

正此时忽听身后有人说道：“阿弥陀佛。秋日将至，春华夏茂皆已片片凋零，这镜湖两岸，转眼将满是枯枝败叶，不见往日荣光，可惜可惜。”杨玄瑛回过头去，见是闍那崛多，便施礼说道：“世间草木，生生不息，明年来春暖风一袭，枯木自然又能逢生，镜湖盛景亦会再现。”闍那崛多又叹道：“枯荣流转，生死轮回，本乃天道，即便昔日佛祖释迦，于迦耶山南，尼连禅河畔苦行参禅六年，仍未能脱生老病死的轮回之道。”杨玄瑛也读过一些佛经，亦知佛祖涅盘之路，于是答道：“释迦六年苦修未果，却最终仍于毕钵罗树下摒灭杂念，斩断心魔，悟道成佛，入大涅盘，肉身虽寂，法身永存。”闍那崛多双手合十，微微一笑，说道：“女施主博学多闻，老衲佩服。不过女施主可知何为心魔？”杨玄瑛说道：“欲界第六自在天魔王波旬及其魔女魔将，能诱人心入歧途、泯善恶，是为心魔。”闍那崛多说道：“相由心生。人心若是坚定，又怎会有心魔来扰？正如老衲也曾听闻女施主一曲琵琶能惑得卫玄饮枪而亡，却不能同样蛊惑宇文将军一般。”杨玄瑛听罢，苦笑而道：“宇文将军天生神力，又是天命所归，一柄金杵就能扭转乾坤；而兄长与小女子，无论怎般努力，却终究还是敌不过天命绝情如此。”闍那崛多淡淡笑道：“正所谓尽人事，知天命，女施主此时人事尚未倾尽，又如何敢妄言已知天命？”

虽知闍那崛多意在好言相劝，但杨玄瑛心烦思乱，苦闷不堪，胸中郁结又岂是三言两语就能解得开来。忽转念又想到往后孤苦一人，无所依托，她心中茫然，便俯首拜道：“大师慈悲为怀，普度众生，就请容小女子遁入空门，以解悲苦。”闍那崛多慌忙将她扶起，合什说道：“阿弥陀佛。女施主尚有尘缘未了，又怎能出家？女施主快快请起，莫教宇文将军见笑了。”杨玄瑛一听，顺着闍那崛多声音回头望去，只见宇文博已不知何时远远立在了那里。眼下仍不愿再见宇文博，她当即站起身来说道：“宇文将军恐有事与大师商议，小女子就此告辞。”说着便转身离去。

宇文博见杨玄瑛独自走开，也未去追，径直走到闍那崛多面前，施礼问道：“杨姑娘伤势似乎已无大碍？”闍那崛多还了一礼，答道：“女施主已无性命之忧，不过心病未除，恐今后烙下顽疾。”宇文博说道：“家父有令，明日即将前往江都，不知何时能归，弟子担心杨姑娘独自一人再此遭遇不测，故欲带她共往江南，还请大师相助，将她说服。”闍那崛多点头说道：“宇文将军远行，将女施主独留于此，确实多有不便，老衲今夜自会再去劝她。”宇文博又是一拜，说道：“如此谢过大师了，杨姑娘与弟子间存有芥蒂，弟子也不再叨扰了，明日清晨会亲自前来接她。”说罢他又与闍那崛多闲聊几句，至天色已晚，二人方才各自散去。

是夜闍那崛多又劝杨玄瑛。毕竟此番反隋事败，她已是朝廷钦犯，中原再无容身之处，也只有先往江南隋帝鞭长莫及之处去了再做打算，杨玄瑛犹豫良久，最终还是应了下来。此后闍那崛多又拿出自己所译“韦陀经”相赠，教她按经中天竺冥想之法炼气，以修心养身，断除金杵留下遗伤。杨玄瑛谢过闍那崛多，收拾行囊，又见流云槊与紫鸾琴皆在，感念闍那崛多疗伤之恩，便拂琴一曲赠别。只是现下五味杂陈，愁绪万千，但琵琶曲声扬起，自出黎阳来诸事不断涌现脑海，尤其洛阳城内，避雨台上与宇文博两度交手，想来似恨非恨，似怨非怨，更是不可言宣。诸多心事，一落指尖，尽让琴曲将其袒露无遗，教闍那崛多听了，也只能一声叹息，这正是：

十里平湖染秋霜，乱红飞坠撩断肠。

落英丛中惊回梦，一曲琵琶诉痴狂。

欲知后事如何，且听下回分解。