理清“乱弹琴”爻之作用关系《易经》乃五经之首，易学诸书无不

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第二章 理清“乱弹琴”爻之作用关系

《易经》乃五经之首，易学诸书无不以易理为蓝本，其理渗透于天下所有预测学之中。

《易.系辞》云：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大业。”天地未成之前，宇宙处于一种无边无际无形的元气状态（太极），天地万物都由它演化而来。太极演化通过元气分离，清阳者上升而为天，浊重者下沉而为地，天为阳，地为阴；阴阳分成太阳、太阴、少阳、少阴即四象，四象再分阴阳就产生了三爻，以阴阳之爻错综排列得八卦。

六爻如何体现“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大业。”这句经典易理呢？

八卦既成，阴阳已定。一个六爻卦由两个经卦组成，有阴阳、内外、上下、表里之别，且各经卦各持世应。当我们仔细观察和细心理解太极图时就会发现：原来古人发明的两经卦、世应与太极图有着完美的契合。即太极图中的阴阳两鱼代表两经卦，两个阴阳鱼眼代表世应两爻。

事物在矛盾对抗中不断变化，动是绝对的，静是相对的，有动则有变，有变方有吉凶。太极图中的阴阳鱼眼体现为阴阳矛盾中的“动点”。这两个“动点”带动了太极的阴阳变化，任何事物吉凶都由这两个点带动引起。（把这两个“动点”对应到人事生活中来理解更具说服力。自然界中的人类是一个小太极，它分男女两仪，人类繁衍生息靠男女两个“动点”（生殖器）去完成，男女之间互相爱慕本质上源于两个“动点”的吸引。男女只有通过两性之点发生作用，人类才得以繁衍生息，口和口、手和手去作用能奏效吗？）

这两个“动点”就是六爻中的世爻和应爻，它们是一对“矛盾”，互相之间既对立又统一，应爻势力范围内三个爻与世爻势力范围内的三个爻互相对抗又互相依存，因此爻之间作用过程中，应爻宫势力范围内的三个爻，一般情况下只先对应爻产生作用，同理世爻宫势力范围内的三个爻也只能先对世爻产生作用，最后才是世应之间作用。就如人类的繁衍一样，男女身上的任何器官分属各自统治，然后再通过男女性器官接触繁衍下一代，如果狡辩把女的身体任何一部分均属于男的统治范围之内，男人也可以生孩子了吧？下面用一卦来理解爻之作用关系。

戊子年 甲寅月 己卯日 辛未时（旬空：申酉）

乾宫（伏爻） 乾宫：火地晋 震宫：震为雷

父母戌土 官鬼巳火 口→ 父母戌土

兄弟申金 父母未土 2 兄弟申金

官鬼午火 兄弟酉金 1 世 官鬼午火

父母辰土 妻财卯木 2 父母辰土

妻财寅木 官鬼巳火 2 妻财寅木

子孙子水 父母未土 x→ 应 子孙子水

世爻宫势力范围内包括：

四爻酉金、世爻之伏爻午火、世爻之虚变爻午火；

五爻未土、五爻之伏爻申金、五爻之虚变爻申金；

六爻巳火、六爻之伏爻戌土、五爻之变爻戌土。

应爻宫势力范围内包括：

初爻未土、初爻之伏爻子水、初爻之变爻子水；

二爻巳火、二爻之伏爻寅木、二爻之虚变爻寅木；

三爻卯木、三爻之伏爻辰土、三爻之虚变爻辰土。

关于虚变爻问题在下一章节中有详细理论和技术阐述。

世爻宫势力范围内的爻互相之间根据“间不作用”的原则优先作用，一般情况下，世爻宫势力范围内的爻不会主动作用应爻宫势力范围内的爻。

五爻的未土向前作用世爻酉金，六爻的巳火不能直接作用世爻酉金、巳火的能量通过五爻未土再传递给世爻酉金。

伏爻优先向前作用于飞爻。

四伏爻午火向前作用四飞爻酉金；

五伏爻申金向前作用五飞爻未土；

六伏爻戌土向前作用于六飞爻巳火。

变爻优先向前作用于动爻。

六变爻戌土向前作用于动爻巳火。

同理应爻宫势力范围内的爻互相之间根据“间不作用”的原则优先作用。二爻巳火向前作用未土，三爻卯木不能直接作用世爻未土，卯木的能量通过二爻巳火再传递给世爻未土。

伏爻优先向前作用于飞爻。

初伏爻子水向前作用于飞爻未土；

二伏爻寅木向前作用于飞爻巳火；

三伏爻辰土向前作用于飞爻卯木。

变爻优先向前作用于动爻。

初变爻子水向前作用于动爻未土。

世爻宫势力范围内的爻和应爻宫势力范围内的爻各自作用完了以后，应爻才把能量传递给世爻，世爻最后把卦里运动后的能量传递给卦宫。

传统六爻在处理爻之作用关系上随心所欲、毫无头绪，一方面在理论上按照上下尊卑的思想论述初爻为臣，六爻为君等级关系，不能随便越级作用是它最根本的理论框框，另外一方面，在实践中随心所欲地处理它们之间的关系，例如在上卦《火地晋》中，六爻巳火可以越过许多障碍去作用三爻之伏爻辰土，如此“乱弹琴”的作用关系既与自己的理论相冲突，又使研易者无所适从，只要有点辨证思维的研易者都会为此感叹学易难，难于上青天！

不少研究传统六爻者也看到此方面的缺陷，试图通过各种途径完善六爻预测学，但是终究缺乏理论支撑，渐渐连自己发明的技术都搞得懵懵懂懂。例如海南某人试图用所谓的三个层次理论完善之，甚至别人在他的基础上又发现了四个层次甚至五个层次理论，笔者在这里给读者提个醒，不管那个名人发现了十个、一百个层次理论，如果他的理论没有易理支撑，所有层次理论都应该付之火海，没有正确的理论，技术上就会漏洞百出，现在发现了五个层次理论，将来为了修补漏洞必然会有八个、十个甚至上百个层次理论。

本书卦宫平衡预测法，充分挖掘易理的基础上，按照科学辨证的思维完善处理爻之作用关系，使研易者能从纷乱繁杂的关系中理清头绪，研易再也不是难事。

三爻与四爻是上下卦宫交接处，正如两国边境处，一般情况下不可以随便作用。总的原则是：应爻宫的爻在强的情况下，可以跨宫向前作用。

（1）三四爻为同性或六合关系，应爻宫的爻在一次强时可以跨宫向前作用。例如上卦《火地晋》，三爻卯木与四爻酉同为阴性爻，三爻卯木得日支并临强，不管四爻酉金强还是弱，卯木就可以跨宫向前作用于酉金。

三爻卯木即使强，假如卯木动化变爻克泄耗，不管变出的爻是强还是弱，卯木能量受到变爻牵制的情况下，即使卯木三次强、四次强都不可以跨宫作用酉金。

同理伏爻三四爻之间也是按照上述规则确定跨宫作用。

关于爻的强弱理论和技法在本书后面章节中有详细论述。

（2）三四爻为异性关系，应爻宫的爻在两次强时，可以跨宫向前作用。例如下卦《天风姤》：

丁亥年 壬寅月 甲午日 庚午时 （旬空：辰巳）

乾宫（伏爻） 乾宫：天风姤 巽宫：天雷无妄

父母戌土 1

兄弟申金 1

官鬼午火 1 应

父母辰土 兄弟酉金 口→ 父母辰土

妻财寅木 子孙亥水 口→ 妻财寅木

子孙子水 父母丑土 x→ 世 子孙子水

四爻午火得日支、时支并临为两次强以上，此时无需关注三爻酉金是强还是弱，午火可以跨宫向前作用酉金。

四爻午火即使强，假如午火动变克泄耗，午火能量受到变爻牵制的情况下，即使多次强都不能跨宫向前作用于酉金。

同理伏爻三四爻为异性情况下，也是根据上述规则确定跨宫作用。

上述爻之作用规则都是根据易理而来，总的原则：爻之间的作用关系遵循“间不作用”规则。事物在普遍规律下也有它的特殊规律，起卦四值为时间，卦爻为空间，先有时间，后有空间，这是事物存在的必然规律。时间为君，空间为臣，如果起卦四值之间发生了相邻作用关系，此时“间不作用”变成“间也作用”。比如封建王朝等级关系中，一般平民与皇帝之间不会随便发生关系，假如皇帝想召见某平民，平民与皇帝之间就发生了直接作用。

例如下卦《风地观》，二伏爻寅木与四伏爻午火间隔了几个爻，互相之间本不可作用，但起卦四值里日支寅木与时支午火之间发生了直接关系，“诏书”已下，那么卦中寅木与午火再大距离也得相见。

同理，如果起卦四值中卯木与未土有紧邻关系，卯木与未土在卦里间隔了几个爻也能作用，“间也作用”以起卦四值紧邻为前提条件，与传统六爻胡乱作用有本质区别。

丁亥年 壬子月 壬寅日 丙午时 （旬空：辰巳）梅州一老板求测饭店转让。

乾宫（伏爻） 乾宫：风地观

父母戌土 妻财卯木 1

兄弟申金 官鬼巳火 1

官鬼午火 父母未土 2 世

父母辰土 妻财卯木 2

妻财寅木 官鬼巳火 2

子孙子水 父母未土 2 应

笔者断在子年寅月可转让成功。

此老板对此店转让本无信心，在寅月来电话反馈，饭店在寅月转让成功。关于此卦的技术断法在后面的章节中有具体解说。

第三章 六爻结构以及三个梯队理论

完整六爻卦包括起卦时间，卦宫五行和卦爻。

其中卦爻组成部分可能还包括伏爻、变爻或虚变爻。

下面用一卦认识六爻内部结构。

甲申年 壬申月 甲申日 戊辰时（旬空：午未）求测当天偏财运。

离宫（伏爻） 离宫：火风鼎 坤宫：雷天大壮

兄弟巳火 口→ 子孙戌土

子孙未土 2 应 妻财申金

妻财酉金 1 兄弟午火

官鬼亥水 妻财酉金 1 子孙辰土

子孙丑土 官鬼亥水 1 世 父母寅木

父母卯木 子孙丑土 x→ 官鬼子水

反馈：无财。

一、甲申年壬申月甲申日戊辰时，是天干地支演绎的时间记录，也叫四值，属于时间系统，它们之间存在五行生克关系，四值五行可以直接影响卦宫强弱，除了同一字并临影响爻的强弱外，一般情况下不能影响卦爻的强弱。

二、卦名《火风鼎》，其实质内涵就是卦宫五行，没有卦宫五行

就定不出卦中的六亲，它类似于地球的作用，属“地”的概念，它可以影响卦中六亲五行的强弱。

三、卦中的六亲，属于“人”的概念。

如果四值上的字并临爻中，为“天”与“人”感应现象，称之为“天人感应”，它是取准用卦必须考虑的一重要因素。假如上卦《火风鼎》起卦为酉时，求测妻子的健康，酉时与三爻酉金妻爻出现“天人感应”信息。

哪些是伏爻？在卦中伏爻与飞爻不为同一字的情况下，伏爻才叫伏爻，并且一定要把它写在卦上。如果伏爻与飞爻同一个字，就没有伏爻，不能把它们写进卦里。读者在排卦时可参照上面《火风鼎》来排列伏爻。

变爻六亲以及它们的五行需要写在卦里吗？它们与主卦之间究竟以何种形式表现生克关系？

在上面《火风鼎》卦中，我们看到初爻丑土动出了子水，子水跟丑土之间存在实实在在的五行生克关系，子水可以合丑土，子水强则丑土弱，反之子水弱则丑土强。

因丑土动而带动出了两个变爻寅木和辰土，寅木跟亥水之间，辰土跟酉金之间存在何种关系，何种生克呢？如果按照正常生克关系去理解的话，那么寅木强时，泄了亥水，亥水则弱；辰土强时生了酉金，酉金也强。把它们的关系与实变出来的关系相提并论，也就等于说亥水真动出了寅木，酉金真动了辰土，那么应该在记卦时把二、三爻记成阳动了？这样处理完全与实际不符，根本不辨证！实际上二爻亥水没有真动出寅木，三爻酉金也没有真动出辰土，它们都因丑土动而虚变出来的爻，此关系就好像人体某部分发炎引起虚症发烧一样。

既然丑土真动出子水用实五行关系处理，那么亥水虚动出寅木就按反五行生克关系处理，也就是说寅木强，亥水也强，跟正常的关系相反处理。辰土跟酉金的关系也按反常处理，辰土强酉金反弱。应爻宫辖内午火跟酉金之间，申金跟未土之间也是按照反常的五行关系处理，午火强时不克制酉金，酉金也强，申金强时不耗未土，未土也强。

但事情也是千变万化的，在特定情况下，有时虚的关系也可以转化为实的关系，下面有两种情况可以转化为实的关系，一是起卦的四值有紧邻组合，例如亥年寅月或亥月寅日、亥日寅时等组合，因为四值里寅木与亥水发生了生克关系，卦里虚的组合要变成实的组合，寅木强时泄了亥水，亥水则弱，辰土强生酉金，酉金则强，它们的关系此时按正常生克关系处理。

另外一种情况是，上卦《火风鼎》假如三伏爻是辰土，酉金虚动出了辰土，酉金跟辰土在飞爻和伏爻之间已经发生了实在的生克关系，那么虚变出的辰土跟酉金也按实的关系处理，辰土强，酉金也强。

在整个卦里，要分清楚实爻和虚爻，主卦爻、伏爻以及实变出来之爻统称为为实爻，虚变出来之爻叫虚爻，例如上卦《火风鼎》寅木、申金、辰土、午火均叫虚变爻，凡是虚变爻，在取用卦时不可以作为用爻，除非虚爻临四值。此卦辰土跟申金已经出现在四值里，它们可以当作用爻看待。

假如上面《火风鼎》应爻宫内没有一个爻动，那么在应爻宫内也无所谓虚和实。

理清虚变爻的概念后，虚变爻跟实爻之间有哪些作用规律呢？

虚变爻跟虚变爻之间不能发生作用。（虚虚不作用）

虚变爻跟实变爻之间可以发生作用关系。（虚可以作用实）

实爻与实爻之间可以作用。（实实可作用）

实变爻不可以作用虚变爻。（实不作用虚）

为了方便理解和记忆，把虚的当作暗藏物质来看，实的当作显现物质来看。

例如上面《火风鼎》这个卦，二虚变爻寅木与三虚变爻辰土之间为虚虚不可以作用。

三虚变爻辰土与三爻酉金为虚实作用，辰土只能跟酉金发生作用。

初变爻子水不能作用二虚变爻寅木，实不作用虚。

二虚变爻寅木可以作用初变爻子水之，虚可作用实。

至此，我们观察到寅木既可以向纵作用于子水，也可以向横作用于亥水，都是虚对实的作用关系，那么寅木究竟对横向作用于亥水，还是纵向作用于子水呢？

要弄清楚这些问题，必须先了解爻的三个梯队理论。

在一个卦里只有世爻直接跟卦宫发生作用，其它爻是推动世爻向卦宫作用的力量，世爻处于对卦宫作用的最前沿，它属于对卦宫作用的首要力量，因此世爻以及它的伏爻，以及它的变爻、虚变爻就处在第一梯队里。

例如上卦《火风鼎》，世爻亥水以及它的伏爻丑土、虚变爻寅木为第一梯队。

初爻丑土以及它的伏爻卯木、变爻子水为第二梯队。

三爻酉金以及它的伏爻亥水、虚变爻辰土亦为第二梯队。

应爻对世爻优先作用，应爻未土以及它的虚变爻申金为应爻宫辖内的第一梯队。

四爻酉金以及它的虚变爻午火为应爻宫辖内的第二梯队。

六爻巳火以及它的实变爻戌土亦为应爻宫辖内的第二梯队。

世爻在其它位置时，根据世爻为第一梯队的原则来确定其它两个梯队。

凡是二梯队对一梯队的作用叫向前作用，反之叫向后作用；三梯队对二梯队的作用也叫向前作用，反之叫向后作用。爻的能量总是往世爻流动，然后由世爻向卦宫流动，就好象水一般情况下往低处流动一样。因此一般情况下，爻的运动方向总是向前，故寅木的能量作用方向上首对亥水，寅木强，则亥水也强，反之寅木弱则亥水也弱（因它们之间是虚的关系）。

但是事情也会随着情况变化而改变，如果起卦四值寅木与子水有直接或间接关系时，寅木会向后对子水发生作用。（直接关系如寅年子月起卦，间接关系如寅年卯月子日起卦等）。

五虚变爻申金可以跟实变爻戌土发生关系，也可以跟实爻未土发生关系，究竟于哪一个爻先发生关系呢？按照上面三个梯队的理论，马上就可找到答案，申金对戌土为向后退的作用，一般情况下，申金不会对戌土发生关系，那么只能跟未土发生关系了，申金强则未土也强。如果起卦四值里申金与戌土有直接或间接关系时，申金会向后退作用到戌土。

说到了前后作用关系，不得不说伏爻与飞爻，动爻与变爻之间前后的问题。主卦就是一个主心骨，伏爻对飞爻运动叫向前运动，反之飞爻对伏爻的运动叫向后运动。同理，变爻对动爻的运动叫向前运动，动爻对变爻的运动叫向后运动。

以上理论经过实践检验，绝对是断卦真理。读者在应用卦宫平衡法以前需要认真领会，才能融会贯通到实践中去。

第四章 问世间“妻财”为何物

妻财是什么？新华词典里找不到答案。一般人接触不到这个词语，它是六爻预测学上非常专业一术语，难道研究六爻者都完全明白此术语的含义吗？还有官鬼、父母、子孙、兄弟，这些术语的真正含义不但在古书中难找踪影，现代六爻书亦觅不到芳踪。

如果从望文生义地理解，妻财就是妻子和财物。古代社会里，女人是男人的附属品，女人可以当作财物买卖，妻子与财物具有等同意义，即使妻子与财物等同，反向思考，财物是否与妻子等同呢？如果认为妻子与财物等同，财物也与妻子也等同，破财了也就等同失去妻子？这样荒谬的逻辑推理相信任何人都不会苟同。现代文明社会里，女人与男人具有同等社会地位，女人再也不是男人的附属品，再也不是财物的同义词。社会在发展，六爻在前进，我们的思维怎能停留在古时代呢！

要研究好六爻必须理清六亲的基本含义。例如父母爻既可表示人物之长辈，也可表示物品之信件、衣服、信息、房子等等。亲生父母亲怎么可以跟衣服相提并论，在封建社会里，把女人当衣服，现代六爻里也把父母当衣服论，不管是谁这样论述，首先会戴上不忠不孝之罪名。如果我们这一辈研易人还是模糊这些概念，一定会被后人唾骂。

想要分清这些概念，必须从基本的易理开始找答案。一个六爻卦分上下卦，上下卦里各有世应两爻，世爻的位置是根据卦宫变化而来。

请看《乾为天》演绎下卦《天风姤》。

乾宫：乾为天

父母戌土 1 世

兄弟申金 1

官鬼午火 1

父母辰土 1 应

妻财寅木 1

子孙子水 1

《乾为天》通过初爻变，产生了乾宫第二卦《天风姤》。

乾宫（伏爻） 乾宫：天风姤

父母戌土 1

兄弟申金 1

官鬼午火 1 应

父母辰土 兄弟酉金 1

妻财寅木 子孙亥水 1

子孙子水 父母丑土 2 世

八卦演变六十四卦过程中每一次只有一个爻在变化，其它爻都不变。例如《乾为天》演变成下一个卦《天风姤》，只有初爻在变化，其它爻都不变，此变化之爻就是世爻。从上面的演变意义上来看，只有世爻对卦宫产生直接作用，其它爻推动或减弱世爻对卦宫的能量变化。世爻宫辖内之爻对卦宫的影响处于最前沿位置，它是整卦的最关键部分，好像一个人的“头”，没有世爻，应爻也就无从谈起。人的一生中可能会没有文凭、没有汽车等父母爻的类象物品，但绝对不可以没有亲生父母，父母在人生中属于第一位。因此世爻宫里的六亲是直接六亲，应爻宫里的六亲是间接六亲。

在理解六亲含义时必须坚持：内外有别，世应有别的原则，否则就不能准确给预测者定位破财还是妻子有问题。

例如《乾为天》世爻宫辖内三个爻的六亲含义：

六爻戌土代表家中父母，不代表文书、车子、书信等物件类象。

五爻申金代表家中兄弟，不代表外面的朋友或竞争者等。

四爻午火代表身体疾病，女人还可以代表丈夫，它不代表工作、官司等。

《乾为天》应爻宫辖内三个爻的六亲含义：

初爻子水子孙代表生财工具或外在的晚辈，不代表家中孩子。

二爻寅木妻财代表财物或男人之情人，不能代表家中妻子。

三爻辰土父母代表文书、车子、或外在长辈等，不能代表家中父母。

《乾为天》之反卦《坤为地》世爻宫辖内三个爻的六亲含义：

六爻酉金子孙代表家中孩子，不代表外在的晚辈等。

五爻亥水妻财代表家中妻子，不代表财物等。

四爻丑土兄弟代表家中兄弟，不代表外面的朋友、同事等。

《坤为地》应爻宫辖内三个爻的六亲含义：

三爻卯木代表上级、官司、女人之情人等，不代表疾病或丈夫。

二爻巳火代表文书信息或外在长辈等，不代表家中父母。

初爻未土代表外在的朋友、同事等，不代表家中兄弟。

在八纯卦里，《乾为天》与《震为雷》地支排列相同，有些人借此大做文章，似乎发现了新大陆。究竟这两个卦之间有哪些异同性？在八卦类象里，乾为老父，震为长男，古代直至现代有“长子代父”这一伦理，长子与父亲行使的权力相同，所以地支排列也是一样。

长子代父，行使的权力相同，六亲的称谓上不能相同。长子虽然代父行使了权力，其他兄弟不能对哥哥的称谓与对父亲称谓一样，否则乱了伦理。因此《震为雷》属下八个卦世应宫所代表的六亲意义与《乾为天》相反。

《震为雷》世爻宫辖内之爻代表外在六亲。

六爻戌土妻财代表财运，不代表家中妻子。

五爻申金官鬼代表为官，官司等，不代表疾病或丈夫。

四爻午火子孙代表下属等，不代表家中孩子。

《震为雷》应爻宫辖内之爻代表内在六亲。

三爻辰土妻财代表家中妻子，不代表财物。

二爻寅木兄弟代表家中兄弟，不代表外面的朋友、同事等。

初爻子水父母代表家中父母，不代表文书、房子等。

07年春，旅居英国侨胞陈先生来梅州学习，在他04年起的年运卦中，笔者直断子月跟妻子闹大矛盾，陈先生反馈当时气愤中真想拿刀子杀了她。

例一、甲申年 丙寅月 甲寅日 戊辰时（旬空：子丑）陈先生的年运卦。

艮宫：艮为山

官鬼寅木 1 世

妻财子水 2

兄弟戌土 2

子孙申金 1 应

父母午火 2

兄弟辰土 2

如果能理解五爻子水为妻子，肯定不会说子月破财。读者阅读至此，心里该明白“妻财”为何物了吧！

例二、戊子年 丁巳月 己酉日 乙亥时（旬空：寅卯）湖南一女士问与情人感情。

坎宫（伏爻） 坎宫：水泽节

兄弟子水 2

官鬼戌土 1

父母申金 2 应

妻财午火 官鬼丑土 2

官鬼辰土 子孙卯木 1

子孙寅木 妻财巳火 1 世

结果和好了。

广州易友吴女士来电，云一女友遇到了感情困惑，该女友起了一卦《火山旅》，预测与情人能否和好如初。

笔者根据取卦原则，取反卦《水泽节》为用卦。

此卦只有年支子水帮卦宫，为弱卦。

世爻巳火耗卦宫为恶爻，巳火出现在月令受年支子水克制，子水是此卦之“药”。子水为外面同性朋友，不是家中兄弟，笔者断经过朋友调节可以和好，因此建议吴女士在子日打电话给男方从中调解，吴女士后来反馈，子日该天因事多而忘记打电话，出乎意料之外，卦主另外一女同学无意中打了电话给男方，吴女士说天算不如人算，几天后男方主动打电话给卦主，两人重归于好。

此卦如果不应用反卦，卦里根本没有朋友信息，也不会有子日打电话的结果。如果分不出子水是兄弟抑或是朋友，就不能一语中的预测到点子上。

第五章 破解阴阳玄机

《易经》最为核心最为原始的理论就是阴阳，它贯穿于整个预测理论，马克思主义哲学用“矛盾论”来表达，没有阴阳也就没有矛盾，宇宙万物都具有阴阳两重性，阴阳学说是朴素的辩证唯物主义。

阴阳既对立又统一，同时它们具有互变性。

爱因斯坦在狭义相对论中指出：两事件发生的先后或是否同时，在不同的参考系中是不相同的。人们习惯认为太阳就是阳的，月亮就是阴的，这是白天所反映的阴阳属性。晚上，当我们能看见一轮明月，而看不见太阳时，太阳是阴的，月亮反而是阳的。我们现在摇卦使用的铜钱，许多人按照某名人或某古书的严格定义操作，认定背为阳，有字一面为阴记卦，其理论根据就是“铜钱喻人”论，认为人之背朝天，所以背就为阳。从阴阳互变性分析，“铜钱喻人”论只看到人在站立时一面，如果人平躺着时，还能说背朝天吗？另外一个角度上看，当我们正面看一个人时，只能看见正面，正面就是阳，看不见的背面就是阴，正所谓“横看成岭侧成峰”。

即使说古人如此规定，我们现代人不能逾越这个古训，那么现代人使用硬币摇卦，硬币的阴阳靠谁去规定呢？靠行政机关，靠某名人，靠某教授？不以辨证地看问题妄下的结论，不管是谁规定的，都是不辨证、不科学的。再说中国钱币的阴阳性可以靠中国行政机关或某名人擅自规定，外国的钱币之阴阳性恐怕中国人决定不了吧！事物阴阳性不是靠某人规定，而是根据自然规律确定，而且必须遵循阴阳相互转换规律。

在六爻预测里，八经卦也有其对立面，先天八卦揭示这一对矛盾，“乾坤定位，雷风相薄，山泽通气，水火不相射”。乾卦对立面为坤卦，兑卦对立面为艮卦，离卦对立面为坎卦，震卦对立面为巽卦。

一直以来六爻预测均无阴阳互变的技术，起到什么卦就以什么卦来预测，根本不考虑从矛盾的对立面中解决问题。

任何物质存在阴阳两方面的矛盾，依附在矛盾上的事物有可能只存在矛盾的一方而不是在矛盾的双方，当然也有可能存在于矛盾的双方。例如鼻子、口等器官在男女矛盾双方都存在，而有些器官却存在于矛盾的另一方，例如喉结只存在在男的一方，它是区别男女性别外在一个重要器官。毫无疑问，前列腺依附在人的身体上，如果不懂得医学常识，往往会在女人的身体上找，而前列腺只存在男人身上。

即使事物都存在矛盾的双方中，它们之间还是有本质区别，例如乳房存在男女身上，但男女的乳房绝对不可同日而语。

我们居住的地球也分阴阳，阳的一方面为地表，阴的另外一方面为地层，毫无疑问，石油和天然气一定存在于地球上，如果从地表去找石油，很难找到大油田；森林只存在地表上，如果不懂得它的规律去地层里找，当然白费工夫。

同理六爻每个卦都有其对立面，依附在卦里的用爻往往不在这个卦而在它对立的反卦里。

假如一人用五毛的硬币来摇卦，他习惯认定国徽一面为阴，摇出六个阴爻，记卦《坤为地》；而旁边也有一个同道在记卦，他习惯认定国徽一面为阳，记卦《乾为天》。两卦摊在桌上，此时只能靠打架来取舍用哪一卦了吧？

在上一节笔者已经论述了六亲的含义，世爻宫辖内六亲代表家中人和事，应爻宫辖内六亲代表外在的人和事，注意震宫属下八个卦六亲含义跟其它卦相反。一个卦起来以后就是两个卦，我们应把正反两卦都排上，然后从中甄别选出一卦为用卦。

《乾为天》《坤为地》两卦对立统一中，如果预测家中孩子的健康，应选世爻宫辖内出现子孙爻酉金的《坤为地》为用卦；如果预测生意上的事情，应选应爻宫辖内出现财爻寅木的《乾为天》为用卦。其余选卦情况如此类推。

有些人得到了阴阳选卦的部分知识，狂称正反卦都能测准。自从笔者开始授徒以后，贩卖盗版书者、从中窃取机密技术者、假盗笔者之名办班者、拼凑资料者、偷换笔者技术者，利用笔者技术挂名道家六爻者不乏其人。06年夏，山东老刘先生来梅州学习，云在当地有人贩卖拙作《点破千年六爻》，但把书名改成了《通天六爻》，并伪称饶宜献是某名山一道人，不肯下山传授知识。借此版面，笔者严正谴责这些不道德的行为，笔者不是什么名僧名道，标准的凡夫俗子，有妻有子。同时在此提醒读者，市面上所谓授徒资料都是假冒伪劣产品，大部分拼凑而成，许多技术歪曲了笔者思想。从本讲义开始，不会再有任何成文的面授资料。

下面用一个卦阐述选卦的理由和断卦的步骤。

丁亥年 壬子月 壬寅日 丙午时 （旬空：辰巳）梅州一老板求测饭店转让。

坤宫（伏爻） 坤宫：雷天大壮

子孙酉金 兄弟戌土 2

妻财亥水 子孙申金 2

兄弟丑土 父母午火 1 世

官鬼卯木 兄弟辰土 1

父母巳火 官鬼寅木 1

兄弟未土 妻财子水 1 应

反卦：丁亥年 壬子月 壬寅日 丙午时 （旬空：辰巳）梅州老板求测饭店转让。

乾宫（伏爻） 乾宫：风地观

父母戌土 妻财卯木 1

兄弟申金 官鬼巳火 1

官鬼午火 父母未土 2世

父母辰土 妻财卯木 2

妻财寅木 官鬼巳火 2

子孙子水 父母未土 2 应

笔者断在子年寅月可转让成功。

此老板对此转让本无信心，在寅月来电话反馈，饭店在寅月转让成功。

第一步：根据预测事物取准用卦。

一般情况下预测财运在应爻宫辖内取偏财爻，除非正财有动变。《雷天大壮》应爻宫辖内出现了子水正财；反卦《风地观》出现了二伏爻寅木偏财。应取《风地观》为用卦。

第二步：确定《风地观》用卦之格局。

年支亥水、月令子水、日支寅木均不帮生卦宫，此卦为从弱卦。

第三步：确定世爻之喜恶。

世爻未土脆卦宫，预定未土为喜爻。再根据世爻反断几个步骤观察世爻未土有无反断的可能，未土不符合真空反断、弱极反断、强极反断、化泄反断、化空反断这五个条件，最后确定世爻未土为喜爻。

第四步：断卦思路。

此卦需要预测吉凶和应期，要选用“病药法”预测。

第五步：找“病药”确定吉凶。

此卦比较特殊，起卦四值能量集中到了时支午火，午火成了卦中最大矛盾点。午火在卦里如果是喜爻，那么此事应吉；如果午火是恶爻，此卦应凶。世爻未土为喜爻，伏爻午火生之，午火也是喜爻，所以此卦应吉。（关于矛盾点转移的断卦理论和技术在本书有专门章节论述）

第六步：根据“病药”确定应期。

午火为喜爻，午火在最强的情况下，必然可以转让成功。在四值里能生午火的唯有寅木，寅木强则午火也强，到了子年寅月，寅木能量最大，午火的能量也达到最大，故在寅月转让成功。

任何门派也许均能圆在寅月。此时笔者想提醒读者，当天也是寅木强的时候，为什么当天不可以成呢？请您千万别用“远断年月，近断日时”这样模糊的断语来忽悠。或许《风地观》卦的吉凶和应期您能圆得滴水不漏，卦主给笔者的是《雷天大壮》卦，事情最后吉凶和应期在上面都标示出来了，请您用传统断卦技术再圆《雷天大壮》这个卦，如果您还能在不自相矛盾的原则上圆得滴水不漏的话，您确实称得上当今最伟大的易学家！假如您的圆卦跟您自己所发明或所学的理论处处充满矛盾，被别人批驳得体无完肤，那么您该醒悟了，别再自欺欺人！