第308章 应对

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林夫子目光在方尘与秦朗等人之间逡巡，浑浊的眼眸里藏着深思。武夫子双臂抱于胸前。

周鹤龄嘴角勾起一抹意味深长的笑：“我这学生方尘，平日里最爱在经史子集里钻牛角尖。今日难得遇上诸位，还望不吝赐教。”

林夫子沉吟片刻：“既然方公子诚心讨教，秦朗、清悠、诗允，你们便与他交流交流。学问本就贵在探讨，答不上也无妨。”

秦朗等人同时上前一步，齐声应道：“是！”

方尘向前半步，眼神锐利如鹰：“经史子集，乃文脉之精髓。在下近日研读，心中生出三问。其一，《尚书》载圣王之治，字字珠玑；《战国策》录纵横之术，诡谲多变。治国理政，究竟该取法上古贤德，还是顺应当世权谋？其二，《庄子》逍遥齐物，追求精神超脱；《荀子》隆礼重法，强调现实秩序。修身之道，又当如何平衡出世与入世？其三，《诗经》三百，或质朴动人，或含蓄隽永；汉赋骈文，讲究辞藻华美，铺陈排比。文学之美，应以情真意切为上，还是以文采斐然为佳？”

这三个问题层层递进，直指经史子集的核心要义，暗藏机锋。厅内气氛瞬间凝滞，李景逸，洛云舒，楚梦璃，眼神紧紧盯着秦朗等人，似要看秦朗等人如何破局。

秦朗这边，林诗允思索片刻缓步上前：“方公子这三问，看似在考校学问，实则是想试探我国子监的治学根基。”她转身，素手拂过墙上“博学笃行”的匾额，“《尚书》之德政，乃治国之本；《战国策》之权谋，为应变之术。二者看似相悖，实则相辅相成——德政为体，权谋为用，缺一不可。”

林诗允顿了顿，目光扫过方尘，继续道：“至于修身之道，庄子之逍遥，是心灵的自由；荀子之礼法，是行为的规范。出世以养性，入世以建功，方为正道。”

说到此处，林诗允取下鬓边的玉簪，“至于文学之美，《诗经》的质朴，在于情真；汉赋的华美，在于意丰。美本无定法，能打动人心、流传千古者，皆是佳作！”

林诗允的回答逻辑严密，引经据典，一气呵成。话音落下，厅内先是一片寂静，随即爆发出热烈的掌声。武夫子大声叫好，连周鹤龄都忍不住点头称赞。

方尘也露出赞赏的神色，微微拱手：“林小姐高见，令在下茅塞顿开。”

方尘也是点到而止，退到一边没有继续提问的意思。

秦朗看到方尘退了下去，不再提问，以为今天就到此为止了，心想这些人也是雷声大，雨点小，心里也是松了口气。

就在此时，李景逸手持一卷竹简，走了出来，拱了拱手，朗声道：\"在下向几位讨教一番，《九章算术》有云：今有凫起南海，七日至北海；雁起北海，九日至南海。今凫雁俱起，问何日相逢？此乃基础之题，不知哪位愿答？\"

秦朗几人互相看了一眼，赵承德率先一步走了出来，开口说道：\"此乃相遇问题，以凫雁每日行程相加，再以总程除之即可。答案是六又四分之三日。\"他语速轻快，条理清晰，引得在场的人微微点头。

李景逸嘴角勾起一抹冷笑，又道：\"《齐民要术》载：种麻法，夏至前十日为上时，至日为中时，至后十日为下时。若今年夏至在五月初三，依天干地支推算，上时应从何日始？\"

赵承德思考片刻，继续道：\"天干有十，地支十二，六十日为一甲子。今年夏至为戊申日，前十日当从戊戌日起算，即四月廿四。\"他话音刚落，白露书院的几人便窃窃私语起来。

李景逸面色阴沉，又连抛三道难题，涉及《诗经》考据、《兵法》谋略、《水经注》地理，却都被赵承德一一化解。

最后一道题答毕，李景逸冷哼一声：\"不过如此！\"转身退入人群。