第130章

请关闭浏览器的阅读/畅读/小说模式并且关闭广告屏蔽过滤功能，避免出现内容无法显示或者段落错乱。

北军女子算学轻骑组建的第七日，刘妧在少府尚衣局的织锦坊见到宗正寺卿刘德时，廊下的青铜漏壶正\"滴答\"作响，壶嘴滴落的水珠在石盘中溅起细小的水雾。

老臣身着深青色宗正卿朝服，腰间的\"亲亲尊尊\"玉牌泛着温润光泽，正弓着背用算学尺丈量天子衮服的十二章纹。这柄青铜算学尺分正反两面，正面刻着周尺的寸、咫刻度，背面铸有汉尺的分、厘标识，此刻正压在玄色衮服的\"日、月、星辰\"纹样上，朱笔在\"月\"纹右侧批注：\"男为日，女为月，月必附日\"，字迹边缘被朱砂染得发晕，显是多次涂改所致。他的袖口露出半截《周礼·春官》抄本，\"王后袆衣\"的图示被墨笔圈得发皱，纸页间还夹着片去年冬至祭庙时残留的苍术香灰，散发着淡淡的药香。

\"公主可知，自周公制礼作乐，天子宫车便循'左龙右虎'之制，\"刘德的声音像陈年编钟，算学尺在\"路车\"的青铜轮毂上划出细痕，\"高后称制时虽代行天子事，却仍屈居'皇后鸾驾'，此乃'阳尊阴卑'的仪礼根本，不可轻动。\"他身后的织锦坊内，提花机正\"咔嗒\"作响，十二名织工按照旧制纹样编织着\"龙纹独幅\"，经纬线间却隐约可见算学队偷偷标注的几何辅助线，在烛光下若隐若现。

\"仪礼的根本该是敬天爱民，而非固守器物形制。\"刘妧展开《算学仪礼方案》，绢帛边缘绘着系统导出的\"周代冕服演变图谱\"，用朱笔圈出周宣王时期\"共和鼎\"铭文拓片，\"成王年幼，周公摄政时曾制'日月同辉'冕服，却在后世典籍中被篡为'龙星垂象'。刘大人可知，这'共和鼎'的'共'字，在金文中便是'日月并出'之意？\"她指尖轻点案头的青铜鼎彝，鼎腹铭文\"二王并立，协和万邦\"虽历经千年侵蚀，仍可辨\"日月\"二字并列的形制。

未时初刻，未央宫前殿的丹陛上，刘德带着二十名宗正寺属官拦路。这些官员皆着黑色深衣，袖口绣着象征\"正统\"的云雷纹，手中的《汉官仪》竹简用黄绫包裹，却有三人竹简角上露出算学珠算盘的穗子——那是他们私下研习算学时留下的痕迹。\"孝武皇帝祭祀泰山，用'太牢九献'之礼，仪轨森严，\"刘德振振有词，腰间玉簪在阳光下晃出冷光，\"公主若强令'男女并辔'，恐让匈奴笑我汉家礼崩乐坏，于边塞不稳！\"

\"秩序的根基在民心向背，而非车舆纹饰的繁简。\"刘妧踏上丹陛，算学仪礼标线在脚下亮起淡金色光芒，\"请问刘大人，您身兼宗正寺卿，却佩戴十二旒冕冠，较《周礼》规定的九旒多出三成，这便是'尊尊'之道？莫不是'只许州官放火，不许百姓点灯'？\"她转身面向围观的宫女宦官，提高声音道：\"文景之治时，天子车驾只用黑缯为帷，以示节俭；如今外戚霍光家的车马纹饰比皇室还奢华，宗正寺为何从未弹劾？\"

馆陶公主拄着鎏金拐杖缓步上前，杖头的算学琉璃珠随步伐轻晃，发出细碎清响：\"老身还记得，当年陪文帝祭庙，坐的是'阴阳调和辇'，车舆分日月双轮，寓意'天子与民同德'。刘德啊，你这老脑筋，该让算学的清风吹一吹了。难不成你觉得，文帝的治国之道，还比不上你案头的旧竹简？\"她身上的袆衣以算学几何纹样刺绣，裙裾扫过丹陛时，与尚衣局的提花机齿轮发出微妙共振，仿佛在呼应远古的礼制回响。

申时三刻，未央宫广场上，传统\"天子路车\"与算学\"日月同辉辇\"并排而列。前者车舆左侧雕刻盘龙，右侧彩绘白虎，却因左侧纹饰厚重导致重心偏移，拉车的骖马不安地刨着蹄子；后者采用算学对称设计，双轮分别刻着太阳与太阴纹样，辇顶的铜凤凰与铜朱雀相向而鸣，尾部翎羽用算学平衡原理锻造，即便无风，也能保持微微颤动的平衡状态。

\"起驾！\"张小七手持令旗高呼，声音洪亮如钟。传统路车刚转过直角，便因重心偏移向左侧倾斜，驾车的太仆惊得冷汗直流，慌忙勒马，车舆剧烈颠簸，差点将车内的祭器颠出；日月同辉辇却稳稳前行，辇内的算学陀螺仪自动调整平衡，车轮在地面留下两条平行的辙印，宛如用墨线弹过般笔直。刘德的弟子王仪郎脸色发白，袖中松脂袋不慎掉落，被阿瞒的导盲犬\"追风\"一口咬住，犬齿间露出松脂的粘稠质地。

\"好个'维护正统'。\"霍去病拎起王仪郎，像拎起一只受惊的鹌鹑，从其袖中搜出密信，\"宗正寺与钩弋宫暗通款曲，竟计划用'车舆不正'之名，制造'汉家将乱'的谶语，勾连匈奴犯边！\"刘德脸色骤变，手中的《宗正寺密档》散落一地，露出里面夹着的\"祥瑞伪造流程\"，每道记录旁都用朱砂标注\"需驱离女子，以防冲犯祥瑞\"，最新一条记录赫然是\"天子宫车改制，宜造'月掩日'异象\"。